NGHỆ THUẬT DẠY CON CỦA ĐỨC PHẬT THÍCH CA MÂU NIĐoàn Vũ Thị Hường 1. Đặt vấn đề Một xã hội toàn cầu bùng nổ công nghệ thông tin như ngày nay thật sự mang lại rất nhiều lợi ích cho sự học tập của trẻ em nhưng cũng đầy dẫy những cạm bẫy cám dỗ, những nguy cơ đối mặt. Chưa bao giờ việc làm cha mẹ của một đứa con tuổi mới lớn lại nhiều thú vị nhưng cũng không kém phần thách thức như bây giờ. Biết bao những người làm cha làm mẹ phải đau khổ vì những đứa con của mình phạm tội khi chưa trưởng thành, hoặc lo lắng không yên vì sợ con mình...

TRÍ TUỆ VÀ SỰ GIÀU SANG Phan Minh Đức Có người chỉ thích làm phước, gieo nhân giàu sang sung túc chứ không thích gieo nhân trí tuệ. Bởi họ nghĩ rằng gieo nhân giàu sang thì dễ làm hơn gieo nhân trí tuệ, chỉ cần bỏ tiền của ra bố thí, làm các việc từ thiện thì sẽ được phước báo về tài sản, còn muốn có trí tuệ thì phải học, phải tu, phải trau dồi kiến thức, siêng thực hành Văn, Tư, Tu. Do nhận thức như thế mà chỉ lo gieo trồng ruộng phước để trong hiện tại và tương...

Ý NGHĨA TRONG SỰ TU TẬP “TỨ VÔ LƯỢNG TÂM” Tâm Không Giữa biển đời tràn ngập khổ đau, nếu như con người luôn luôn làm khổ đồng loại của mình bằng cách tranh giành vật chất, lợi dưỡng, một cuộc sống thực dụng để thỏa mãn bản ngã của tự thân. Thì chư Phật và Bồ-tát luôn mở rộng lòng mình ra chăm sóc cuộc sống cho muôn loài chúng sanh, cho hạnh phúc của tha nhân từ cuộc sống của loài hữu tình đến vô...

LỄ THÁNG BẢY – CHO NHỮNG OAN HỒN PHIÊU BẠT Thích nữ Liên Nhẫn “Ta về cầm sợi mưa ngâu Hỏi trăng tháng Bảy vì đâu ngậm ngùi…” Tục truyền: “Tháng Bảy mưa ngâu”. Trong các sinh hoạt dân gian của truyền thống ta, tháng Bảy là tháng đượm nhiều sắc thái văn chương nhất: “Tháng Bảy mưa ngâu, nhịp cầu Ô Thước” bắc qua dải Ngân Hà. Để hai tâm hồn lẻ loi cô độc, hằng đêm tư lự trong nỗi sầu ly biệt thiên thu. Giữa bầu trời cao rộn, suốt một mùa mưa sụt sùi, họ chờ đợi để được gặp nhau chỉ trong thoảng...

PHẬT DỤNG CÁI TÂM Huệ Nhẫn ….“Phật dụng cái tâm mà! Miễn mình có lòng hướng Phật thôi cũng đủ rồi!”… Đó là câu mà một người bạn Phật tử của An Thường hay vận dụng mỗi khi có ai hỏi sao chị không cố gắng ăn chay, dẫu chỉ một tháng hai ngày. An nghiệm ra, thông thường Phật tử phàm tâm như chúng ta, khi ta làm một điều gì đó không thành công, chúng ta thường an ủi mình: “Phật dụng cái tâm, miễn mình có lòng là được rồi…” Hoặc: “Quan trọng là do ở cái Tâm của mình...

TINH THẦN DUNG HỢP CỦA PHẬT GIÁO HÒA HẢO Ở MIỀN TÂY NAM BỘ (kỳ cuối)HVCH Nguyễn Thị Thu Dung 2.Sự hình thành của Phật giáo Hòa Hảo dựa trên các giá trị văn hóa dân gian truyền thống Phật giáo Hòa Hảo được ông Huỳnh Phú Sổ (1920 - 1947) sáng lập ra ngày 18 tháng 5 năm 1939 tại làng Hòa Hảo thuộc huyện Phú Tân, tỉnh An Giang và phát triển rộng ở hầu hết các tỉnh Nam Bộ. Sự ra đời của Phật giáo Hòa Hảo gắn liền với đặc điểm tâm lý, lối sống, các giá trị văn hóa truyền thống của người Tây Nam Bộ và có liên quan đến...

Ý NGHĨA VÀ GIÁ TRỊ CỦA HẠNH NGUYỆN BỒ TÁT (TIẾP THEO) Thích nữ Nhật Ngọc 4. Ý nghĩa Bồ Tát Qua Phật Giáo Đại Thừa. Mạch nước thượng nguồn luôn chảy về và tùy duyên luồn lách đi vào các con sông, mương, rạch, ao, hồ, biển cả...để thấm vào lòng đất nuôi dưỡng vạn vật trên quả địa cầu. Cũng thế, tinh thần đạo Phật luôn “tùy duyên bất biến” để phù hợp với căn cơ chủng tánh của mỗi chúng sanh mà hóa độ chứ không đứng khư như gỗ đá. Do vậy, tinh thần Bồ-tát trong tư tưởng Đại thừa đã dựa trên nền tảng của giáo lý Nguyên thủy Phật giáo,...

VỊ TỲ KHEO KHẤT THỰC BỊ ĐÓI Trần Ngọc Thảo Nhân quả nghiệp báo là một trong những quy luật, tự nó quyết định lấy chính nó không có ai can thiệp vào. Chính vì nó là quy luật nội tại trong bản thân, do đó sự can thiệp và lũng đoạn không diễn ra dưới hình thức này hay hình thức khác. Trong thời Đức Phật có một câu chuyện diễn ra rất đau lòng và làm cho nhiều người ngạc nhiên. Có một vị Tỳ-kheo tu hành đàng hoàng đứng đắn, nhưng trong quá khứ vị này từng là...

GỐC KHỔ, VUI Thiện Tài Luận Phân Biệt Công Đức có chép lại câu chuyện như sau: Có một vị Tỳ-kheo tu tập thiền quán trong vùng chôn cất tử thi. Một đêm nọ trong lúc vị Tỳ-kheo đang quán bất tịnh nơi các tử thi thì từ đâu xuất hiện một con quỷ đói. Con quỷ trông thật gớm ghiếc đi đến một tử thi và đánh tử thi với vẻ căm giận, vị Tỳ- kheo trông thấy thế hỏi: _Tại sao lại đánh tử thi đó? Con quỷ đáp: _Tử...

QUAN NIỆM NGŨ UẨN TRONG KINH TẠNG ĐẠI THỪA VÀ TRONG CHƠN LÝ TỔ SƯ TKN. Hòa Liên Như chúng ta được biết, Đức Phật, đấng cha lành của muôn loại đã khám phá ra và thừa nhận rằng : con người có một khả năng tối thượng và siêu việt. Đó là khả năng trở thành một Đức Phật, một vị hoàn thiện về cả trí tuệ và lòng từ bi vô giới hạn. Ý nghĩa này được nêu rõ trong Kinh Pháp Hoa : “ Tất cả chúng sanh đều có Phật tánh. Ta là Phật đã thành, các ngươi là...

TINH THẦN DUNG HỢP CỦA PHẬT GIÁO HÒA HẢO Ở MIỀN TÂY NAM BỘ HVCH Nguyễn Thị Thu Dung Tóm tắt: Phật giáo Hòa Hảo là một tôn giáo ra đời năm 1939 tại tỉnh An Giang thuộc Tây Nam Bộ Việt Nam. Ban đầu khi mới thành lập thì đây chỉ là một hệ phái của Phật giáo, nhưng chỉ sau một thời gian ngắn thì tín đồ của tôn giáo này đã phát triển lên đến hơn hai triệu người và tách ra khỏi Phật giáo để trở thành một tôn giáo độc lập, có giáo lý, giáo luật và giáo đồ riêng. Bên cạnh sự ra đời dựa trên nền tảng đạo Phật, Phật giáo Hòa Hảo còn là một...

ĐỨC PHẬT LÀ NGƯỜI CHỈ ĐƯỜNG Diệu Thể Đức Phật dạy: “Hãy tự xem con là hải đảo của con, hãy tự xem con là nơi nương tựa của con. Không nên tìm nương tựa nơi ai khác” (Trường A Hàm, kinh Đại Bát Niết Bàn), và Ngài cũng nói rõ: “Các con phải tự mình nỗ lực. Các đấng Như Lai chỉ là đạo sư” (Pháp cú 276). Tuy nhiên, lắm lúc chúng ta quên điều đó. Thay vì quyết tâm làm theo lời Phật dạy do ngưỡng mộ Ngài và tin tưởng tuyệt đối nơi giáo pháp của Ngài, thì chúng...

CHÁNH NIỆM, HẠNH PHÚC TRONG HIỆN TẠI Thích nữ Từ Phước Phải chăng, niềm vui trong cuộc sống là niềm hạnh phúc hiện hữu ngay trong giây phút hiện tại hay trong nhiều khía cạnh khác nhau? Thiết nghĩ, hạnh phúc có thể dựa trên sự hài hòa yêu mến cuộc sống hoặc là sự khao khát, đam mê vật chất hoặc dựa trên tài sản và quyền lực, v.v…Ngay khi chúng ta có niềm vui khoái lạc cũng không có hạnh phúc và bình yên, nếu tâm chúng ta luôn bị ám ảnh bởi sự lo âu và...

PHONG CÁCH GIÁO DỤC CỦA ĐỨC PHẬT (kỳ cuối) Thích nữ Nhật Ngọc 7. Đạo làm con Một hôm, tôi ngồi trên tầu lửa đi về thăm nhà, bên cạnh tôi là người đàn ông khoảng chừng 50 tuổi. Nhìn bộ dạng, tôi đoán ông không thích mình lắm, vì thế tôi tìm cách bắt chuyện hỏi trước: Thưa chú, chú đi về đâu? - Vinh. Câu trả lời cộc lốc, song hành với đôi mắt xem thường không thèm nhìn người hỏi khiến trong tôi dấy lên cảm giác hơi khó chịu. Song, nghĩ chúng sanh căn tánh cang cường khó giáo hóa là chuyện bình thường, nên...

“MA HA BÁT NHÃ BA-LA-MẬT-ĐA” QUA CÁI NHÌN CỦA THIỀN Thích nữ Hải Thuần Là người tu Phật như chúng ta thì không thể không biết:” Ma ha Bát nhã Ba-la-mật-đa” vì đó là một cụm từ hàm chứa nhiều ý nghĩa sâu mầu. Nhưng đại khái ta có thể hiểu là: “Trí tuệ rộng lớn đến bời kia”. Đối với hàng hậu học như chúng ta đây, cái cốt tủy của sự tu hành thì “Trí tuệ” là bánh lái để điều khiển chuyến thuyền sanh tử. Vậy “Trí tuệ” này như thế nào, để giúp ta tu học Phật thừa có kết quả rốt ráo? Giờ đây ta hãy một lần nữa đi lại những gì chúng...